善恶业不能抵消，为什么行善却可以停恶报

作善业不能抵恶业, 作恶业也不会抹去行过的善业, 但是做善可以停恶报

无论作善, 还是作恶, 都是埋下1粒种子. 无论修什么法, 作善, 作恶, 这粒埋下的种子都不会消失, 除非报尽. 即使已经成佛,也要受业报——什么都会走,只有业相随. (暂不谈定业与不定业)

若改恶向善, 这粒恶种子, 就好比到了石灰上, 无法再发芽, 也就不会生出恶果.

但若后来又向恶, 这粒种子就又有了环境发芽, 恶果得报. (这两句话就是共业感召的道理)

如果恶果已报, 那么这粒恶种子也消失了.

要注意一点, 恶果若已经生长成熟, 如同雪崩, 佛祖也难救. 所以有过要早早悔过, 以免果以结成, 难以挽回.

佛经上记载, 有一天佛祖和尊者路过一个村庄, 有军队进入,要屠杀村庄. 尊者怜悯, 将村民收入钵中, 待军队走后, 却发现村民已经化为血水. 佛祖看因缘, 发现军队是一个池塘内的鱼, 村民则是捕杀过它们, 于是要受此报, 尊者神通再大, 大不了村民杀生的业力.

让所有的恶业都不发芽的办法 -- 往生西方极乐世界

各种不顺, 一般都是自己现在就有各种毛病, 然后把过去的恶因牵动, 形成各种恶果.

所以遇到不顺, 首先不是想着: 唉, 我过去造的业.

而是思考自己究竟在什么地方不对, 把这个恶业引动了.

现在的不顺, 大部分都是因为自己现在的言行在伤害其他众生, 引动过去的恶业发芽.

比如工作不顺, 即使尽力想做好还是做不好, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈.

为什么不是反省自己工作失误的地方呢? 因为抵触父母师长是最彻底最根本的因果联系.

反省抵触父母师长所生出的这种福德智慧, 正是可以让你明白工作失误的地方并且改得过来的福德智慧, 对症下药

比如姻缘不顺, 感情痛苦反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母长辈.

比如办事不顺, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈, 好炫耀引鬼神嫉妒, 好说人坏话破坏天地德气.

比如考丵试不顺, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母, 好杀死动物做菜, 不爱帮助别人, 傲慢, 说人坏话, 骂人, 爱生气

比如被别人骂, 被别人害, 如果自己没有错也被别人骂, 被别人害, 反省自己是否用自己的智慧衬托指责别人的愚暗, 用自己的知识衬托指责别人的无知, 用自己的清高衬托指责别人的污浊, 这是大忌, 扁子说: 这样的人, 能保全自己身躯完整不聋残哑就不错了.

现在没有这些毛病, 虽然有过去的恶业, 但好比没有环境发芽的种子, 没有办法长出恶果.

现在不在言行上伤害其他人, 其他生灵, 自己现在和后面也不会遇到各种不顺.

不顺就是自己过去和现在的言行化现, 过去的恶业把这个化现映射放大.

有时抱怨自己的夫妇, 父母, 子女不好, 觉得自己怎么遇到这样的.

但正是因为你自己是这样的, 所以你才有这样的夫妇, 父母, 子女.

他们都是你的化现, 你抱怨的是你自己, 你把自己转了, 就把他们转了.

被别人骂, 根因也不在别人, 在自己.

骂自己的人, 是自己的落处化现的.

浅显一点说, 外界是自己的镜子, 把自己的每一处都放大, 显现出来.

妻子儿女父母朋友上司同事争吵的人和事, 都是自己的化现.

自己有了缺陷, 这个缺陷被放大映射出来, 也是身边的人, 身边的事.

佛说一切唯心造, 就是这个意思. 这不是比喻的一句空话, 而是写实的 -- 你是怎样的, 你的世界就是怎样的.

西方的一位牧师悟到一句话: 一个人是对的, 他的世界就是对的.